БОЛЬШАЯ СОВЕТСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ

Ду Фу (712, уезд Гун, провинции Хунань, - 770), китайский поэт. Родился в семье чиновника. Много странствовал по Китаю и хорошо знал жизнь народа. Был близок к Ли Бо. В стихах "Песня о боевых колесницах", "В поход за Великую стену" (750-е гг.) Д. Ф. протестует против разорительных войн, ведущихся правительством. Его "Песня о красавице" высмеивает распутную жизнь придворных. В поэме "Что было у меня на душе, когда я из столицы направлялся в Фынсянь" (755) выразил мечту о равенстве людей. В "Песне о молодом человеке" осудил корыстолюбие чиновников. Во время феодального мятежа Ань Лушаня бежал из столицы, спасаясь от захватчиков. В стихах этого периода Д. Ф. пишет о поражении танской армии, о страданиях народа. Широкую известность получили циклы обличительных стихов Д. Ф. "Три правителя" и "Три расставания". Последние годы жизни поэт провёл в скитаниях, умер в одиночестве и нищете. Д. Ф. мастер пейзажной лирики, воспевал радость единения человека и природы ("Весенние воды", "Рано встаю" и др.). Стихи Д. Ф. оказали громадное влияние на развитие поэзии всего Дальнего Востока. В Китае его называли "корифеем поэзии".

Соч.: Ду Шао-Лин цзи сян чжу, т. 1-4, Пекин, 1955; в рус. пер. - Стихотворения, М.-Л., 1962.

Лит.: Серебряков Е. А., Ду Фу. Критико-биографический очерк, М., 1958; Фын Чжи, Ду Фу чжуань, Пекин, 1953.

ЛИТЕРАТУРНАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ

Ду-Фу [712-770] - величайший после Ли Та-бо (см.) китайский поэт, родом из провинции Шэньси. С 740 жил в тогдашней столице Чанань, где занимал выдающееся положение среди придворных поэтов. То был период расцвета наук и изящных искусств и одновременно грандиозных военных предприятий. Последние истощили страну и вызвали крупное восстание татарского военачальника. Восстание привело к падению императора, покровителя Ду-фу. Поэт бежал на родину. После подавления восстания Д. получает должность "цензора" в Чанане. Но за свое независимое поведение попал в опалу и был вынужден удалиться в провинцию, где вел образ жизни бродяги и терпел большие лишения. Впоследствии Д. еще раз вернулся на государственную службу, но страсть к бродяжничеству снова увлекла его. Д. оставил после себя около 2 тыс. стихотворений, среди которых официальная китайская критика выделяла произведения, написанные на политические темы (воспевание императора) и на темы о бренности бытия и человеческом ничтожестве. Среди стихотворений Д. выделяются четверостишия, которые настолько перегружены историческими и мифологическими аллегориями, что их трудно понять без комментариев.

Во время бродяжничества Д. приблизился к народным массам. Лишения этих масс, явившиеся результатом длительных опустошительных войн, нашли отражение в его правдивых повествованиях, в к-рых талант поэта достигает апогея своего развития.

Библиография: Щуцкий Ю.К., Антология китайской лирики VII-IX вв. по Р. Х., М. - Л.. 1923; Grube W., Geschichte der chinesischen Literatur, London, 1907; Gioles H., Gems of Chinese Literature.